HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影。Yahoo!オークション -「藤田寛道」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。中国古美術・爐鈞釉水盂•文房具【大清乾隆年製】在銘•文房具•清時代/F--4。小田雪窓に参禅。馨。1974年 大徳寺雲林院住職。「快円一筆経」文永四年写 大般若経 古写経 五行1枚|和本 古典籍 経典 お経。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。オーダー品 30mm 朱白セット。軸先：黒漆塗。希少！酒井抱一「十二か月花鳥図」 複製掛軸コレクション 特選掛軸箪笥　収納付。共箱、タトウ箱付。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。オーダー品 四顆。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。高仲健一さんの書画額装。これが、「無事」の生き方です。楽天市場】藤田寛道の通販。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。浜辺美波 直筆サイン入り色紙。ひらけゴマ様ご確認用 ① ④ ⑤ 5本。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。鳥山明サイン色紙。【高級羊毛筆　天華三号　極上細光鋒6×1.1㎝】◆条幅数行の漢字調和体◆老舗優品。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。中国 麻子端渓硯 1点もの。【 王羲之　蘭亭序 】　八柱本　拓本扁額　タトゥ箱　　O0405C。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。全国手すき和紙連合会「平成の紙譜」上下巻+資料集 全3冊揃　浅野昌平・十文字三郎。新古今和歌集 古筆切 松平不昧公正室（大江千里、藤原敏行の和歌）掛軸茶道具美術品。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 前大徳 矢野一甫作 茶碗画賛「茶烟永日香」共箱 禅語 茶掛け。画仙紙全紙2反。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。美品 掛け軸 前大徳 方谷豊宗作 お多福画賛「招福」共箱 禅語 縁起物 節分。端渓硯 ★☆ 端渓名硯 端硯 老坑端渓硯 龍戯珠紋彫 龍紋 古端硯 中国古美術。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。端渓硯（木箱付き）と墨。松宮順一さま専用　仏教　書　骨董品　古美術　添付参考資料　状態悪い　掛け軸。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。【茶道具】裏千家今日庵筆　『緑毛万年亀』短冊40。【トシ】美品 相田みつを「おかげさん」心の歳時記+トーマスマックナイト。