HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。。ピッピ 味わい深い扇子額　アラレ組　台付き。両界曼荼羅　胎蔵界曼荼羅　2本。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。オーダー品 30mm 朱白セット。全国手すき和紙連合会「平成の紙譜」上下巻+資料集 全3冊揃　浅野昌平・十文字三郎。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。新古今和歌集 古筆切 松平不昧公正室（大江千里、藤原敏行の和歌）掛軸茶道具美術品。希少！酒井抱一「十二か月花鳥図」 複製掛軸コレクション 特選掛軸箪笥　収納付。共箱もきれいです。美品 掛け軸 前大徳 矢野一甫作 茶碗画賛「茶烟永日香」共箱 禅語 茶掛け。画仙紙全紙2反。紙本。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。美品 掛け軸 前大徳 方谷豊宗作 お多福画賛「招福」共箱 禅語 縁起物 節分。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。端渓硯 ★☆ 端渓名硯 端硯 老坑端渓硯 龍戯珠紋彫 龍紋 古端硯 中国古美術。オーダー品 四顆。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。端渓硯（木箱付き）と墨。松宮順一さま専用　仏教　書　骨董品　古美術　添付参考資料　状態悪い　掛け軸。号は「無隠」。高仲健一さんの書画額装。【茶道具】裏千家今日庵筆　『緑毛万年亀』短冊40。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【トシ】美品 相田みつを「おかげさん」心の歳時記+トーマスマックナイト。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K030。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。硯石。特売 篆刻作品 銅印【長壽】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z238。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。重野①絵図、甲斐國　断片②楮交じり雁皮紙など。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。【海】硯　瓢箪形硯　骨董品　骨董品 時代品 中国美術品。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。当時の男性長寿日本一でもあった。俳優高倉健直筆色紙オリジナル額付き。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒